Printre cărțile pe care le port cu mine oriunde m-aș duce, pentru că le știu pe de rost – „Dicționarul tandru al iudaismului”. Autorul a fost sfetnicul (am ales cu grijă cuvântul) președintelui François Mitterrand, apoi președinte al Băncii Europene pentru Reconstrucție și Dezvoltare (la nouă ani după, a scris fabulosul tom „Evreii, lumea si banii”).
Mă opresc, nu întâmplător, la litera I din dicționar. După Iacov – Ieremia (în imagine. pictat pe bolta Capelei Sixtine de mâna lui Michelangelo):
„Fiindcă Ieremia e prenumele fiului meu, acest profet a fost unul dintre puținele subiecte de discordie între François Mitterrand și mine: <Cum ați putut să-i dați fiului dumneavoastră numele acestui laș, a acestui ticălos, a acestui smiorcăit, care a refuzat rezistența și a preferat să facă apologia colaborării?>. Îi răspundeam că, după părerea mea, Ieremia nu e nici laș, nici colaborator, ci un foarte mare strateg, unul dintre oamenii cei mai lucizi din toate timpurile, și că există două tipuri de profeți – așa cum există, păstrând proporțiile, două tipuri de consilieri.
Pe de o parte, cei care descriu viitorul pe care îl speră, ca Ezechiel, pe de altă parte, cei care denunță lucrurile de care se tem, ca Ieremia. Primul speră să aibă dreptate, al doilea speră să se înșele. Primul le explică oamenilor ce ar trebui să facă pentru ca visul să se împlinească, al doilea le spune ce e de făcut pentru a evita catastrofa”.
